为了摆脱巨著的影响与为了摆脱世俗化的威权的影响一样，都可以采取一种大略相同的策略，即加深自我的孤独感，保持更深的沉默。但是二者的实质是不同的，关于后者的孤独感是一种液体化的孤独，就像浸灭在水里面的石头一样，二者处于相互反讽的驳谬之中并相互影响；而关于前者的孤独却是一种结构性的孤独感，所带来的更深的沉默是相互渗透性的，二者之间具备亲密性的敌意。对于读者而言，倘若失去这种结构性，那么阅读的对象随之会发生可怕的变异，即巨著的身份有可能转化为威权的身份，理性的光辉褪变为理性的威权，这对于我们来说才是一种真正可怕的现状，也是妨碍我们有效阅读的最可怕的障碍。对于作者与阅读者而言，只有后者具备了清晰的结构性，作者的天赋才有可能被唤醒，这种天赋并不是作者已经具备的个性与才能，而是读者的个性与才能被极大的唤起，所以在这方面显示出巨著与威权本质性的差异，即后者表现出压抑读者个性的状态，而前者却是唤起与激发读者的个性与才能。问题是，对于我们大多数人而言，这种差别被视而不见，尤其是当巨著与威权融化在几乎没有差别的意识范畴里面的时候，即经典作品被社会化，形成一种共识，而不是个体的发现。在这样一种现实社会里，巨著被无意识所神话，从而成为一种日常化的认可，这样一来，当代作品似乎总是处于下风。因为，巨著从来没有被读者所完全理解，二者不是处于一种平等的、共生的关系之中，而是相反，似乎与我们身处的社会结构一样，巨著就这样被理解、被误读，而读者就这样被影响、被腐蚀。一个批评家如果老是在经典的作品里混饭吃——这也许是最保险的方式——就不可能成为一个真正的批评家，这也是我对一切学究们的看法，同时也为了警醒自我阅读的方式。
